
出版資訊|《生命教育研究》
- 本刊獲EBSCO、ProQuest國際資料庫收錄
- 國科會臺灣人社期刊評比通過
主編的話
本期刊登的三篇論文,分別是國立政治大學歷史學系崔國瑜副教授所著〈第七世紀東方教父馬克希穆斯的情緒療癒觀〉、輔仁大學社會企業碩士學位學程暨全人教育課程中心吳明峰助理教授所著的〈從「無知之哀」到「無知之樂」─《莊子》哲學與生命教育的一個連結〉,以及由國立彰化師範大學工業教育與技術研究所江素梅博士研究生與國立彰化師範大學教育所兼任教授郭秋勳合著的〈ChatGPT融入高職教學與學生學術倫理素養之關聯性初探〉。
在〈第七世紀東方教父馬克希穆斯的情緒療癒觀〉一文中,崔國瑜副教授藉由馬克希穆斯的三篇文章〈愛的篇章〉、〈論苦修生活〉和〈致薩拉席烏斯的問題〉,深入地從基督宗教的觀點說明為何人具有偏情的特質,以及擺脫墮落的方法。作者分析馬克希穆斯的觀點,認為人類的靈魂自然本性是朝向神,卻因為同時具有易感的本性而扭曲了自然本性,產生慾望與憤怒等等偏情作用。
對於如何克服偏情帶來的罪惡?崔國瑜副教授也藉由馬克希穆斯的觀點加以闡述,其中包括了基督「道成肉身」的過程,以實際體驗人類偏情的困境而藉由愛解救人類,人類也應該如基督一般藉由苦修的方法,重新找回靈魂朝向自然本性的熱情。在個人主義盛行的今日社會,崔國瑜副教授的這篇論文不啻提供了一個值得反思的空間,人類自以為追求的快樂是真正的快樂嗎?還是只是扭曲靈魂的偏情而已呢?
在〈從「無知之哀」到「無知之樂」─《莊子》哲學與生命教育的一個連結〉一文中,吳明峰助理教授從莊子的觀點說明無知的相關課題,從自以為有知道覺察自己的無知,這正是吳明峰助理教授提出的「無知之哀」的過程,而藉由這樣的自我覺察,能夠上升到「無知之樂」的超越,所謂「至樂以無樂為樂」,亦即真正的樂是讓人看不到你究竟是樂或是無樂。
從生命教育的觀點來看,莊子超越哀樂的觀點,不但可以讓人體察自我的有限性,對於覺察自身的有限性與人格統整都能夠提供一些思考的空間,尤其在生死課題上,莊子更是提供了許多值得深思的故事,啟發我們重新思考好生惡死的直覺是否真的是適切的?在此篇論文中,吳明峰助理教授藉由分析莊子的著作,提供讀者們一場思考上的嚮宴。
在〈ChatGPT融入高職教學與學生學術倫理素養之關聯性初探〉一文中,江素梅博士生與郭秋勳教授以某高職為研究對象,探討使用ChatGPT相關倫理課題的面向。無可諱言,自從ChatGPT問世以來,相關的倫理課題已經不僅止於學術殿堂的討論,而是真切地發生在生活之中的挑戰,對於如何教導學生們適切地使用ChatGPT這個新興的工具,確實是刻不容緩的工作。
關於江素梅博士生與郭秋勳教授的研究,探討教師如何在學術倫理相關的課題上讓學生感知到其重要性,涵養學生們的學術倫理素養,正是這篇研究論文的重要貢獻。許多學術倫理素養的要求,包括適當引用、註明出處等等,都有賴於教師在課堂上教導學生使用ChatGPT時做出重要示範。相信在AI盛行的時代,這類讓人們更方便的工作將如雨後春筍般出現,藉由此篇論文的研究成果,將能夠激發人們更重視相關的倫理課題。
主編 傅皓政 謹誌
2024年12月
研究論文
崔國瑜 / 第七世紀東方教父馬克希穆斯的情緒療癒觀 / 摘要
吳明峰 / 從「無知之哀」到「無知之樂」—《莊子》哲學與生命教育的 一個連結 / 摘要
江素梅、郭秋勳 / ChatGPT融入高職教學與學生學術倫理素養之關聯性初探 / 摘要